作者：青散人
达利特是什么？是被征服的贱民。
现在他们主动按照刹帝利的规矩，在战场上正面放对，将雅利安诸国打得找不着北。
这一切都是符合周礼......不，正法的！
在这种情况下，仙人们便不能够诅咒赫柏，直到她取得胜利为止。
而按照仙人们的预计，得到“天帝宝座”的大阿修罗王，肯定会飞快地腐化。
届时无论是让其他各邦国反攻，或是直接发起诅咒，都是可行的。
但赫柏的应对是，直接放弃陈旧过时的阿修罗信仰，选择信仰因陀罗。
她当然可以这么做！刹帝利们会对此保持沉默：因为大阿修罗王数次战胜了他们，将雅利安诸国打至跪地。
赫柏统领下的达利特部落，证明了自己的统战价值。更何况在战场上，她确实遵守着刹帝利的正法。
除了血统之外，大阿修罗王统治下的部落，就和雅利安诸国没两样。
现在她选择信仰因陀罗，就是皈依正法。
在这种情况下，刹帝利们首先就默认了赫柏的行为。至于婆罗门祭祀阶级们，也必然对此乐见其成。
因为大阿修罗王并不是被刹帝利击败、擒杀；而是主动献上信仰。
这其中的含义，截然不同。
——大阿修罗王击败了刹帝利，却因信仰皈依正法。
这是婆罗门的胜利，是婆罗门仙人们所想要看到的世代！
这意味着婆罗门的好时代，来临了。
赫柏不清楚自己在模拟之中具体做了什么。
但她知道自己最后已经完成了种姓的飞跃。
——她带着部落，成为统治阶级中的刹帝利，而她本人则成为了婆罗门。
在模拟的最后，“大阿修罗王”放弃了王位，回到故乡隐居。
这可不是刹帝利模拟中，因被敝衣仙人诅咒而被迫放逐。
恰恰相反，这种弃绝尘世，离群索居的行为，是只属于婆罗门阶级才能享有的苦修权。
正是因此，赫柏才能做出以上推断。
“多么讽刺的一幕呵！”赫柏凝视着墨绿色的桌面，摇头发笑，“无论是种姓制度中的哪一阶级，都要承受种姓制度带来的苦难。而所谓的贱民‘达利特’，只要具备灵活底线和有力手段，就能在种姓制度中如鱼得水！”
世事莫不如此。
赫柏对于异闻带的攻略也一样。
她脸上的笑容微微淡去。
墨绿色桌面上，前五行梵文都已经暗淡下去。
只剩下最后一行“非人”的梵文还在闪烁着金色的光。
【你选择以非人的天命于恒河流域降生......成为了一棵菩提树。】
令人感到不安与古怪的是，这一次模拟，文字仅仅出现了第一行，便没有再继续浮现。
取而代之地则是不断闪烁，并且伴随着时间的推移，这闪烁的频率越来越快，越来越快，越来越快！
新的文字似乎即将要从下方浮现。
一股恐怖的情绪冲动骤然从赫柏的脊背上升，直冲脑门！
就像是走入人群拥挤的地铁包厢，却感到静的可怕；放下手机时，发现整个包厢中的乘客都在沉默地凝视着自己。
——是厄里斯？！
赫柏不假思索，当即伸手按在桌面上。
她不再模拟，而是直接进入攻略！
在赫柏选择进入模拟的瞬间，四周的环境骤然坍塌下去，闪烁着星光的白色雾气从她的身下涌出，像是海潮般将她的身体迅速笼罩。
墨绿色桌面上的文字，闪烁频率亦渐渐地降低了。
那行即将浮现的文字亦如同气泡般破碎，不复存在。
......
公元前一千八百年。
摩亨佐达罗，这座城市此时仍是印度河与恒河流域文明的中心。
涛涛的河水沿着提前修出的沟渠，汇入到既是水库，又是公共大浴池的蓄水池，又经过红砖烧制的水渠周流而出，令整座城市的废弃物亦顺水排走。
依托于跨时代的先进供排水系统，整座城市维持着宜人的气候。
四处可见葱茏的树影。
一片叶子从阳光的缝隙中落下来，掉在赫柏的鼻尖上。
“呃......阿嚏！”
菩提树下，正在呼呼大睡的少女，猛然一个喷嚏从梦中醒来。
记忆如同海潮般涌来。
赫柏睁开眼睛，微风中菩提树叶轻轻摇晃。
此时不远处跑过几个光着屁股的孩子，他们看见躺在树下的赫柏，顿时拌起鬼脸。
“毗耶娑，毗耶娑！总是在菩提树下睡觉的毗耶娑！不好读书的懒鬼毗耶娑！”
见到赫柏并未理会他们，这些孩子们又换了一种腔调。
“喂，那菩提下的人唷！你有没有顿悟出什么道理来啊？说给我们听听吧！”
赫柏却只是瞟了他们一眼，连出声都欠奉。
那些正在聒噪的孩子们齐刷刷地打了个寒战，他们噤若寒蝉地转身离开了。
今晚他们之中有些胆小的，或许会做些噩梦。
坐在菩提树下的少女凝视着叶片上的纹路，后者逐渐扭曲，形成唯有她能够读懂的文字。
【赫柏·斯坦顿/“仙人”毗耶娑】
【道途：觉者（异闻带限定）。觉悟者既已于虚空中照见诸法实相，乃可究尽三际因缘起灭之机。“观想自身如太虚空，我与虚空不一不异。”】
【准则：翼（异闻带限定）。代表着创生、庇护、蜕变的准则。】
【位阶：黄昏（异闻带限定）。升华之路的第三等级，距离飞升仅有一步。】
【功业：虚空净土往世书·摩诃婆罗多（未完成）】
【异闻带目标：一、令四月执政·渔夫王重新焕发生机；二、编写任意一部记载历史的《往世书》。】
【当前时间：第一史，公元前一千八百年。】
【当前异闻带攻略度：0％。】
【中途登出机会剩余一次。】
赫柏的脸上浮现出苦笑。
知识有时候是一种诅咒，这话真不假。
毗耶娑，梵语名为Vyāsa，意为“编写者”。
在赫柏前世的印度教神话之中，毗耶娑是第五吠陀《摩诃婆罗多》的作者，亦是婆罗门仙人中的一员，尊名为【广博仙人】。
传统说法认为，他是渔家女与福身王的私生子。
因持国和般度两族无后，他被召来与两位遗孀结合，就此成为一族始祖；而在一些秘密教派之中，毗耶娑则被视作密多罗与伐楼那的子嗣......而在后世的传说之中，他被视作毗湿奴的化身，见证了般度和俱卢之战的始末。
这一战之于婆罗多，就像是武王伐纣的牧野之战之于震旦一样！
但问题在于，毗耶娑是梵仙，也就是婆罗门苦修而成的仙人......
赫柏无言地抬起眼睛，看向远处宏伟的城市。
此时摩亨佐达罗城市尚在，就意味着雅利安人还没有大规模入侵，种姓制度也没有建立起来。
哪里来的婆罗门？
赫柏哼笑了两声。
她伸出手指，神色莫名地凝视着指尖。
一朵青色的莲花从空气中凭空绽开。
幻术。
当然，不光是幻术，赫柏此前数个异闻带的积累，亦没有丝毫减弱地被她带了进来，只要她愿意，甚至可以直接在这个异闻带发动【黄金真理·利维坦】。
她从来没有这么自由，这么强大过。
但赫柏却并不觉得高兴，因为她意识到在这个异闻带之中，厄里斯仍在某处蛰伏着等待。
‘厄里斯已经从希腊的神话和历史中败北逃离，祂的位格也必然有所损伤。’赫柏暗忖。
她倒一点也不担心渔夫王被厄里斯再度感染。
原因很简单，渔夫王先被厄里斯迫害，又被诸执政剥夺至无可剥夺。
厄里斯想要寄生渔夫王，怎么也得有个跳板。
——问题是渔夫王现在唯一的马甲，就是希腊神话里失去父权象征的乌拉诺斯。
这既是让渔夫王勉强维持状态的锚点，也是钩直饵咸的陷阱。
但即便如此，赫柏依然没有放松警惕。
在她眼中，整个异闻带就像是一片黑暗森林，而她和厄里斯，则是缓步行于其中的两位猎人。
双方手中都有着能够一发置人于死地的猎枪，只看谁先暴露自己。
“倒也有些挑战性。”
赫柏微笑着拍了拍身后的菩提树。
如果按照之前的文字描述来看，她的第六次模拟理应成为一棵菩提树。
模拟虽然看似被打断，但赫柏仍然能感受到，身后这棵树与自己的紧密关联。
用震旦文化圈的话来描述，这棵菩提树算是赫柏的“伴生”。
赫柏伸手按在菩提树的表面，片刻之后脸上浮现恍然神色。
——只要自己待在这棵菩提树下，任何的预言、诅咒和占卜，都无法将赫柏作为目标。
换句话说，待在菩提树下的赫柏，只能被肉眼看到。除此之外任何的神秘学手段，都无法影响到赫柏。
这当然是个好消息，但问题在于，她是要治好渔夫王，并且记录历史的。
——你不出去行走世界，不去和人打交道，怎么记录历史？
赫柏叹了口气。
但这么做，无异于在黑暗森林里打灯，并大喊朝我开炮。
“毗耶娑，广博仙人，毗湿奴化身......”
赫柏凝视着自己身上青绿、灰白二色的裙袍。
这裙袍的袖口宽敞，十分舒适。
衣服的表面上还绣有如同草叶般的纹路，既像是四叶草，又像是雨后蜷曲的藤蔓。
某种看不出材质的布料包裹住她的脚掌，是宛如踩脚袜的形制。
洁白纤细的脚掌前端则暴露在空气中，当赫柏双足并起踩在地上的时候，几根草叶调皮地从脚趾间挣出头来。
她微微抬头，亚麻色的侧马尾从身侧垂下来，落在胸前。
无论在哪个时代，自己这一身打扮，都不是寻常人能够享有的。
看样子，即便在摩亨佐达罗这座城市里，自己也算是声名远扬......或者说，地位不凡？
但赫柏并不打算走出去。
在婆罗多神话之中，世界万物都是“摩耶”造就而成。