赫柏小姐正在杀出异闻带！ 第184章

　　而所谓的摩耶，字面意义上就是“幻力”。

　　赫柏伸手指向地面。

　　幻术发动。

　　以她和菩提树为圆心，此地骤然隆起。

　　一座不大不小的山峰从云雾之中浮现，枯藤老树、奇花瑞草、修竹乔松、青石流水......种种意象从荒芜一片的山上出现，就像是正在加载渲染的图层，飞快地由虚假变为“真实”。

　　几次呼吸之后，幻术的渲染便完成了。

　　赫柏站在菩提树下，看了看四周，又轻轻拍手。

　　一座气度森然的院落便拔地而起。

　　菩提树便在院落之中，树影摇曳。

　　赫柏脸上浮现得意微笑。

　　她恶趣味地伸手一指，院落外一座石碑拔地而起，上书十个大字。

　　——灵台方寸山，斜月三星洞。

　　云雾掩来，将方寸山和菩提树一并遮掩。

　　此地空空荡荡，就像是从来没有任何事物存在过的荒野。

　　赫柏站在树荫下，快乐地伸开双臂：“你们都不是仙人，只有我才是......”

　　一身青白裙袍的少女深深呼吸，旋即将双手背在身后，平静开口。

　　“从今天起，我便是菩提祖师。”

　　——震旦的仙人，怎么就不是仙人了？

258 卖国仙人

　　祭司们傍晚六点下班，准时换掉衣裳。妻子在熬粥，他们乘机去喝几杯苏摩酒。

　　如此生活三十年，直到城市崩塌——大地彼岸的雅利安人袭来，很快就要摧坏这古老的景观。

　　夜幕覆盖恒河平原，忧伤浸透祭司们的脸。

　　“毗耶娑又没来上课。”

　　即便是在后世的吠陀世代和正法时代，转变为婆罗门的祭司们也是承担着传道授业解惑的职责。

　　但是在眼下的这个“史前时代”，尚未成为婆罗门的祭司们，地位也仅仅是稍优越于其他平民，并没有拉开悬殊的差距。

　　婆利古仙人坐在火堆边上，脸色忧郁地注视着跳动的火焰。

　　蚁垤仙人也坐在火堆边上，劝慰自己的老师：“导师，不要着急。或许毗耶娑只是一时无法接受‘大梵’显示的未来，等到她想明白了，就会回转到我们身边的。”

　　事实上，在后世的传说中，这两位仙人都是声名显赫。

　　婆利古仙人被尊称为“生主”，也就是宇宙万物的创造者。他还是婆罗多传说中的七大仙人之一，对应天空中的北斗七星。这位仙人的名字，就代表着至高无上的权威。

　　在传说中，婆利古仙人曾经苦苦寻找，适合被尘世凡人作为最高信仰崇拜的神灵。

　　他首先拜访梵天，看见梵天不愿意见他——当然这就是个添头，总之婆利古仙人认为梵天实在不值得凡人信仰；

　　随后他拜访湿婆，看见湿婆正和他的妻子负距离交流。

　　婆利古仙人大恼，认为我搁这有重要事情，你还在里面搞瑜伽，简直就是不把我放在眼里。

　　这位仙人直接发起诅咒：既然湿婆这么热衷于搞瑜伽，那你以后在人间的信仰形象，就是形如林迦的石柱罢！

　　自然湿婆也是无所谓的。

　　最后婆利古仙人找到毗湿奴，而这位护世神正在干什么呢？他正躺在蛇床上，让伴侣给他捏脚。

　　婆利古仙人一路走来的火气越来越旺，见此情形，这位老仙人直接冲上去一脚踩在毗湿奴胸膛上：

　　“他妈的，三相神怎么变成了这个样子？！”

　　毗湿奴不仅不恼，他还给婆利古仙人也捏了捏脚。

　　这老仙人吃饱喝足回去一想，我这挟着怒火而来，毗湿奴却以德报怨。

　　我不如也投桃报李，就让毗湿奴成为人间最大的信仰罢！

　　就这样，现如今毗湿奴派系的信仰才大行其道——当然，这是毗湿奴派自吹自擂的内容；放在湿婆派那边，就又是另外一种说法了。

　　至于蚁垤仙人，他的经历就没有他老师这么传奇。

　　这位仙人的尊名由来，是因为他曾经维持很久的入定，以至于蚂蚁竟然在他身上作窝也毫无察觉。除此之外，他被凡人所知的最大缘由，还是要数他编撰了两大史诗之一的《罗摩衍那》。

　　但现在这两位仙人，还没有后世神话传说中，那副要风得风，要雨得雨的模样。

　　他们此刻就像是看见小组会上疯狂偷吃餐点的学生，无奈摇头叹气的博士导师一样。

　　“蚁垤！我对你们两个都寄予厚望。”

　　婆利古仙人摸了摸自己头顶的发髻：“我已经得到预示，你和毗耶娑将要定义两个不同的时代。”

　　“是的，老师。”蚁垤仙人对自己的老师恭恭敬敬地双手合十，“我已经知晓自己的使命，那就是在未来协助您，还有其他仙人，一同在摩亨佐达罗的废墟上，创立起名为吠陀的伟大文明......”

　　“不仅如此，你还要在吠陀时代引领一位伟大的君主，奠定我们祭司的伟大荣光！”

　　婆利古仙人将手搭在自己得意弟子的肩膀上：“在那之后，才轮到毗耶娑——她将成为正法时代的婆罗多始祖，宣告正法的至高无上，以血染红这片大地......”

　　“这不光是我对你们的寄托。”婆利古仙人的手掌渐渐用力，“其余的大仙们，绝不会轻易看着决定历史、定义未来的机会从自己手中溜走......所以你们要争！要夺！要争夺对于正法的定义权！”

　　“我知道，老师！”蚁垤仙人双手合十，“我必然不会让您蒙羞！”

　　“我当然相信你。因为你就是我最信任的弟子，你就像是我的亲生儿子一样！”

　　婆利古仙人大声叹息：“可毗耶娑呢？现在整个摩亨佐达罗，都在谈论着‘整天躺在菩提树下睡觉的懒鬼’！像她这样也能够算是苦修吗？”

　　“老师！”蚁垤仙人回答，“毗耶娑的天赋要远远胜过我十倍甚至百倍。我只是在净土之中得到了开示，可她还没有真正进入净土，就被大梵授予了‘仙人’的尊名！”

　　“遍数五百年的历史，有哪位苦修者具备这样的才能？”蚁垤仙人苦苦劝导，“更何况，我在净土之中见到摩亨佐达罗毁灭，我们的文明为青色怒火焚烧之时，也因愤怒而惊惧。”

　　“毗耶娑她尚未进入净土，看到的、听到的内容，却比我还要清晰。”

　　蚁垤仙人半跪在老师身边：“设身处地，我能够理解毗耶娑的心情。”

　　白发白须的婆利古仙人沉默苦笑。

　　“蚁垤，你又何必劝我？大梵已经降下预示，新的正法将在祂和另外一位存在的碰撞过程中诞生，那正法的名字就是毗湿奴。而毗湿奴诞生的代价，就是摩亨佐达罗的毁灭。”

　　“这不是我能够决定的，而是全体仙人都已接受的预言。”婆利古仙人反过来劝慰自己的弟子，“在新时代里，我们，还有我们的家族能够成为更高的阶级，享受更高的荣耀！”

　　“蚁垤，想想吧。你是想要让自己的血裔享受永远的荣光，还是要像这些人一样，成为被奴役的贱民？！”

　　他指着火堆边上那群摇头晃脑，在石板上誊写经典的“学生”们。

　　这些来夜校上课的青少年们，对于两位仙人的对话毫无知觉。

　　更不知道他们就在火堆边上，以漠然和讥嘲的语气谈论着未来的命运。

　　围绕着火堆，摩耶幻力形成了致密的帷幕。

　　隔着帷幕，只能看见正在“授课”的蚁垤仙人，以及正在冥想入定的婆利古仙人。

　　人群之中，赫柏跟随着周围的学生们摇头晃脑，心底却暗暗浮现冷笑。

　　她的真身还在菩提树下。

　　......

　　两个小时前。

　　那群被赫柏瞪了一眼，以至于浑身发寒的熊孩子们顿时失了兴致。

　　又跑了几条街后，他们发现不管怎么玩闹，怎么恶作剧，都无法提起兴致。

　　本想像过去那样唱几句有关毗耶娑的童谣，可话到嘴边，脑海中却不禁浮现那双深绿色的眼睛。

　　孩子们只好很沮丧地各回各家，迦摩也一样。

　　她在这群孩子之中，并没有做过太过分的事情。

　　在其他孩子偷窃黄油的时候，她绝不第一个动手（虽然吃得不少）；在其他孩子用自制弹弓打碎牧牛女的牛奶罐时，她也只是偷喝牛奶，还是会把罐子好端端还回去的。

　　原因很简单，迦摩并不像其他孩子一样心宽胆大。

　　所以赫柏看向他们的那一眼，在迦摩的脑海中留得格外深刻。

　　以至于迦摩回到家，草草喝了几口母亲的粥后，就倒头睡下了。

　　母亲倒也不觉得奇怪，因为这群孩子晚上还要上夜校呢。

　　平时就算强迫，也不能让精力旺盛的迦摩早早睡觉。

　　她并未注意到床上的迦摩，正眉头紧锁，嘴唇亦呢喃着什么。

　　——迦摩做了一个梦。

　　她从来没有做过这么真实的梦境。

　　在梦中，她感到自己的灵魂脱离了身躯，沿着白日行走的道路前行，而逐渐变凉的夜风正托举着自己飘飞。

　　在恍惚之中，她看见一片亮银色的白雾，雾气之中似有烛光闪动。

　　她走了进去，发觉里面竟然是一座山。

　　举头四顾，尽是芳草茵茵，繁花盛开的绿地，远处流水潺潺；往前一步，却陡然变为林地，阳光稀碎参差地从树叶间落下来，一条石板铺就的小路延伸向密林深处；再往前走一步，又仿佛置身于云端，等到云雾散尽却发觉自己身在悬崖边缘。

　　无论迦摩身在哪里，她都能见到一只神异的白鹿。

　　这只白鹿身体巨大，眉眼温和。

　　它的头顶长着巨大的鹿角，鹿角的枝杈之间开满九色的繁花，十二枚铜牌正悬在鹿角上，发出叮叮咚咚的声音。

　　迦摩并不对自己经历的这些感到害怕，她欢快地追随着白鹿行走在变化的方寸山中，浑然不觉时间的流逝。

　　床榻之上，赫柏缓缓地睁开了眼睛。

　　灯之准则下属道途的升华者，能够很容易地做到这些操作。

　　很大一部分灯之准则的高位升华者，甚至会抛却自己孱弱的肉身，纯粹以灵躯行走在现世和荒原之间。

　　只要他们愿意，就能够轻易地将宛如伦敦这样的大城市所有人，拖入到同一个梦境中。

　　至于赫柏现在的行为，倒也只是临时起意。

　　她缓缓地行走在城市的街道上，看着这座史前的古老城市。在进入异闻带前，这座城市还只是在沙海中沉默的古老遗迹，但此刻它却如此鲜活。这种画面无论看多少次，都会令赫柏为之感叹。

　　按照着脑海中的记忆，赫柏缓步走进了“夜校”，在火堆边上找到自己的位置坐下。

　　她开始阅读这些石板和泥板上的文字。

　　但很快，她就看见两位仙人从房间深处走了出来——婆利古仙人大手一挥，在火堆边上布下摩耶幻力的帷幕。

　　随后两位仙人就这样旁若无人地谈论起有关文明、未来和预言的话题。

　　......

　　“乐了。”

　　这是赫柏在听见这两位仙人谈论的话题时，脑海中浮现的第一个念头。

　　自然，两位仙人布下的摩耶幻力，对于赫柏来说就是完全不存在。

　　婆罗多的神话和历史虽然混乱，但赫柏还能通过前世的印度历史进行参考。

　　——尽管在她眼中，这两个都大差不差。但后者总归是要比前者好些的。

　　两位仙人的对谈，解决了困扰她许久的一些问题。

　　比如恒河流域的原生文明是怎样衰绝，摩亨佐达罗又是怎样毁灭的。

　　毕竟此时的祭祀阶层，后来可是逐渐演变成了婆罗门。

　　在经过战争征服，信仰兴衰反复之后，要能够和平达成这一步可不容易......就像是赫柏前世，那些入主中原的异族王朝，最后开科取士，选择用儒教思想来统治一样。

　　可倘若说，这些以仙人们为代表的婆罗门，早就预料到了这一点，并且早早投诚喜迎王师呢？

　　联想到那些早修降表的士人们，赫柏在心里也只是冷然一笑。

　　——太阳底下无新事。

　　更令她感到有些新奇的，还要数他们频频提到的“净土”、“正法”与“仙人”。