作者：青散人
可源赖光单人独剑冲入藤原家的时候，他能有什么反抗么？在云中劈落的天雷之前，就算是地位最尊贵的摄政，也只能变成一滩难称高贵的焦炭，而且因为藤原道长本人是受雷击而死，其半世声名，瞬间成为了源赖光代天行罚的垫脚石。
武力？藤原家上下带甲之士数百，扈从上千，可又能够起到什么用么？区区凡人，在呼雷掣电的天威面前，不过是蝼蚁而已。
而最令平安公齐鸸傘磷 +⑷韭 妻叁 死卿们感到胆寒，或者说是恐惧到放弃所谓风雅的，是源赖光根本无视了公卿阶层的潜规则。
将藤原道长本人一系的血裔杀光还不够，还要将所有带有血缘关系的人都杀光。
因为担忧他的扈从会为之复仇，便将武士和仆从也一同杀完。
武士和仆从们亦有家眷和亲友，于是便将他们牵连诛杀......
谁见过这么杀人的？这杀神到底是谁教出来的？
而更加令人沉默的，则是以上这些所作所为，皆出自源赖光一人之手。
清和源氏，一兵未动。
如果说诛杀姑获鸟和普通鬼众，还是可以靠武家和阴阳寮合力做到，那么在三日之内，一人杀光藤原氏......乃是毋庸置疑的“非人”。
自然，公卿们是绝不敢将源赖光与妖鬼并列的，而好在“非人”的行列里可不止妖鬼，还有神。
倘若信手挥斥风雷的源赖光，不足以称之为神，那么还有谁能够当得起这个称呼？
“......呵。”
赫柏想象着二月时，那场洗遍平安京的雷暴，以及令城外河水都变为血色的盛大杀戮。
源赖光的道途已经势不可挡，她稳稳地站在了白昼的位格上。
在东国，就连能够正确走上升华之路，成为启明的学徒都寥寥无几。
想要对抗正行走在天命道途上的源赖光？赫柏不想说的太失礼......还是去震旦请高人过来比较合理。
赫柏吹灭烛火，把记录着源赖光成就的册子塞进自己的袖子里。
清和源氏的驻地中，如今驻留的人寥寥无几。
没错，赫柏从未真正远离过源赖光，而是一直以狐形远远缀在她的身后，就像是源赖光还未元服时那样。
每当源赖光讨伐一处妖鬼之后，赫柏便会去调理地脉，安抚水土。
就像是亚瑟王动用石中剑轰碎边境·飞鸟岬一样，如果赫柏不去举行仪式，驱散盘桓在战场上的影响，那么后果一定极为严重。
当然，源赖光并不知晓此事，而最后来收拾手尾的阴阳师和法师们，则惊叹于将军的神威。
“玉藻大人壹?⊙尹齐思午（九）、〞④酒捌〆邻-梦〒......”
暗室之中，狸太郎借着月光现身。
他的声音有无意 弃虾扒磷（七） 轳依些颤抖，更有些畏惧。
⑹零 er倭山是V III巴⑷ 妖狸不清楚那个源家的武人身上究竟发生了什么，如果说曾经的源赖光只是“可怕”，那么现在的大将军就已经远远迈入了“无可名状”的境界里。
森罗万象的妖怪世界，就被源赖光单枪匹马杀了个通透，无论是鬼众还是妖怪，在提起源赖光时也只敢用“那位大人”、“那个家伙”这样的代词。
即便是最为狂妄的鬼王酒吞童子，也不愿意直呼其名。
因为伴随着源赖光的杀伐，她甚至具备了种种难以想象的殊胜。
若是直呼其名，便会被源赖光本人感应到，随即便有可怖雷霆从天而降，将这胆大妄为的妖鬼活活劈死！
这半年里，狸太郎跟随着赫柏，这种情况不知道看过了多少回。
整个东国都在源赖光的太刀之下动荡，如果说有什么地方是安全的......也唯有玉藻前的身边。
妖狸追随着赫柏。
他看见赫柏禳祝饱经疮痍的山川地脉，安抚破碎的水土，令那些受战争摧毁的田亩重新活转过来。
他看见生有三尾的狐神赤足行过被雷电反复捶打的土地，她每走过一步，金灿灿的水稻就从土中顽强地长出来，顷刻之间已长至等身高。
他看见那些陷入绝望中的农民们喜极而泣，嚎啕大哭，然而赫柏却只取走了其中最早萌磷梦⑵qlingba午冷E韭厁⑹镹发的一株水稻。
他看见赫柏将那株金灿灿的水稻揣在袖中，只留给世人一个绚如云霞的背影。
而受过赫柏恩惠的，又岂止是人呢？
天狗、妖狸、狐狸......还有许许多多因弱小而被波及的妖怪种族，它们沿着赫柏的指引，或是逃向湖泽、或是遁入山林，或是藏在罕无人迹的边境中，避过了源赖光那癫狂屠戮一切的刀锋。
妖类称她为“九尾狐大明神”，而人类则穿凿附会，将“宇迦之御魂，稻荷大明神”的称号加诸在赫柏的身上。
ps：等下还有一章在晚上
东国卷 : 81 赌约、授法、杀伐（1+1）
“狸太郎。”
月光下，赫柏转身看向妖狸：“这几年来你确实帮了我很多......但接下来的事，你已经无法再参与其中了。”
她伸手拿过那根燃烧了一半的蜡烛。
“这根蜡烛被我加持了幻术，当你回到妖怪们的居住地时，只需点燃它，赖光就找不到你们了。”
妖狸颤抖地伸手接过蜡烛，他看着赫柏：“那您呢，玉藻大人？”
赫柏耸了耸肩：“当然是去做我该做的事。”
她凝视着似乎察觉到什么的妖狸，笑了笑：“这样，我来与你打个赌吧。”
妖狸的天性就是好赌斗，好玩器li?n?g爸鷗死锍 虾气⒎靈梦乐。
哪怕是现在这种气氛，狸太郎也起了性子，更何况，这还是赫柏第一次和他赌斗。
“呶，玉藻大人要和俺赌什么？”
“我第一次见你的时候，是在日向国的城下町，那时你变化为城主，被我一眼识破。”赫柏慢悠悠地说道。
“那时俺还不通变化呢。”狸太郎嘀嘀咕咕。
“看起来你好像很不服气，好得很。”赫柏双手笼在袖子里，“那么我就和你赌斗变化吧——你回到妖怪森林里，随便变成什么东西，半年之后我必来将你捉出去。”
妖狐眯了眯眼睛：“这次我给你准备的时间可足够了吧？莫要连一个晚上都撑不过去！”
“呶！俺可不是以前的小妖狸了！”狸太郎拍了拍自己的肚皮，斗志昂扬地说道，“玉藻大人，这一回俺要是赢了......”
“若你赢了，我便亲口承认，‘妖狸一族变化天下无双’！”
狸太郎高兴地手舞足蹈，他攥着那根蜡烛，在地上一转身就不见了。
赫柏揉了揉自己的眉心，在确定狸太郎跑远之后，对着不远处挥了挥手。
犬妖跑了过来。
“嵯峨，怕不怕？”赫柏看着她。
小犬妖已经能够变化为人形，她穿着一件灰黑色的僧衣，脚下踩着木屐，手中拿着一串黄杨木的念珠，眉眼清澈。
“小僧不怕。”嵯峨回答。
赫柏于是从袖中取出那根金灿灿的稻子，将其拿在手中。
她那件黯色的外袍逐渐泛起灿烂的金色，顷刻之间已变得繁复华美，一颗琥珀色的宝珠缀在胸前，金色大袖里生出飘摇的云气来。
亚麻色的长发在脑后用金、红、白三色的缎带束起，一双狐耳在头顶轻轻颤抖着。
脚底的木屐凭空又往上多了数公分，金灿灿的三条尾巴摇曳在身后。
一道圆融的、明媚的天光在赫柏脑后升起，形似一面镜子。
“走吧。”妖狐说。
......
平安京在绝大多数时间里，都距离它的名字极为遥远，似乎“平安”也只是一个奢求而已。
近段时间以来，妖鬼确实是从平安京绝迹了，但平安京的平民、武士和贵族们，也并未觉得有多么“平安”。
盖因他们虽然没有了妖鬼的威胁，源赖光却成为了头顶高悬的黑云，随时都有可能劈下忿怒的雷电。
整座平安京陷入了死寂之中，人们竭力收敛着自己的情绪，却在嘴角不经意流露出苦涩来。
——如果有谁能够带给我们光明和温暖就好了。
——如果有谁能够带来真正的安宁，那就好了。
而在那种期许和空虚之中，玉藻前现身平安京。
......
在朱雀门前，嵯峨准备了一张草席。
赫柏在上面坐下来，她手持着那穗金灿灿的水稻。
公卿、武士、平民......各种身份、各种阶层、各种年纪的人群不断地从城中各处云聚而来。
他们对着赫柏叩拜，想要倾诉却又畏惧于她脑后灿烂的圆光，不敢靠近。
赫柏环视周围，轻声开口：“我来授法。”
来自招提寺的法师嘴唇颤抖：“请问您要授我等何法门？”
“《心经》。”
法师双手合十：“我唐招提寺藏有鉴真大师手书《心经》一品。”
赫柏点头：“请为众人言说心经一遍。”
招提寺法师于是起身，面向众人，背诵《般若波罗蜜多心经》。他用的是汉语，所以听懂的只有公卿，还有少数武士。
“请大明神授法。”法师诵经结束后，转身行礼。
“你认为《心经》是经文吗？”赫柏问。
“是。”法师回答。
“你错了，《心经》非经，它是道路。”赫柏摇头，“所谓般若波罗蜜多心，既为‘超越智慧到彼岸法之心’，换而言之，既为‘觉悟’。”
赫柏根本不打算照本宣科，照着鉴真翻译的版本再讲一遍，而是要用《心经》的名义，教导众人如何走上升华之路。
......
“观自在菩萨。”
依着觉悟去自在行事，愈是坚定，故愈是成就。如此，能够走上“形而上”的道路，既为升华之路，而升华之路的功业既为“菩提萨埵”，又名“菩萨”。
“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
在思考、践行到极其深刻的过程中，将升华之路与太阳行进的轨迹联系在一起，知晓无物能够永恒不变，即便长久住世者亦受无常之苦。
“舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”
朋友们！世界无法超脱于真理般的规律而存在，黄金真理亦依附于这世界而运行，即便我们尚不能观察到这现象，但黄金真理依然存在，且维系着整个世界的运转。
“受、想、行、识，亦复如是。”
感受你最本心的欲望，因此而觉悟，这就是启明；思考与之相符的准则，在践行它的过程中将其升华，这就是白昼；所谓的功业就在这个过程中成就了，这就是黄昏。
“舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
朋友们！启明，白昼，黄昏——升华之路的印记与功业都具备这些特点，因为它们是黄金真理的雏形。
黄金真理既不增长也不灭却，无所谓指摘与得失，更无从观察它的更迭与兴衰。
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”
所以黄金真理没有一切凡俗本性的分别。
“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”
学徒如同火花向上飞升，在他们眼中世上的一切都能够被了解，但世界的边界是不断更新的。
黄金真理超越了一切的流转与坏灭，故向着这个方向行进，起码也能够得到些成就。
“无苦集灭道，无智亦无得。”
学徒们思考如何沿着升华之路的位格攀升，而黄金真理本身并无这些分别。
升华之路乃是对于黄金真理的简化，依照阶次第修行，最后也能够得到近似的成就。
“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
西方有名为奥兹曼迪斯的君王，他在最后一步跨越的过程中失败，陷入了无所谓有、无所谓无的坠落中。
依照升华之路的规划进行，并在最后跳出境界本身的束缚，才不会陷入对退转的恐惧，才能够成就黄金真理，升入高天原——也就是荒原。
“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”